Halk Etimolojisi - Revizyon geçmişi

Okune 13.48, 2 Mart 2022 tarihinde

2022-03-02T13:48:25Z

Okune: /* Tarih */

2022-03-02T10:57:05Z

Tarih

Okune: /* Tarih */

2022-03-02T10:56:05Z

Tarih

Okune: /* Tarih */

2022-03-02T10:53:28Z

Tarih

Okune 08.55, 14 Şubat 2022 tarihinde

2022-02-14T08:55:44Z

Okune: /* Tarih */

2022-02-14T08:54:33Z

Tarih

Okune: /* Tarih */

2022-02-14T08:53:47Z

Tarih

Okune: /* Tarih */

2022-02-14T08:53:27Z

Tarih

Okune: /* Tarih */

2022-02-14T08:52:36Z

Tarih

Okune: /* Tarih */

2022-02-14T08:50:25Z

Tarih

@@ 14. satır: / 14. satır: @@
 ==Kaynakça==
 [[Kategori:Dilbilim]]
 [[Kategori:Bilim İstismarı]]

@@ 10. satır: / 10. satır: @@
 Bu olgunun [[Antik Yunan Sömürgeciliği]] dönemine dek uzanan en eski örneklerine, eski çağlarda gezip gördüğü yerlerde karşılaştığı yer adlarını genellikle kendi ana dillerinde açıklamaya çalışan seyyah ve tarihçilerin eserlerinde rastlanır. O dönemlerde en fazla revaçta olan metod, yabancı ismi anlam kaygısı dahi gütmeden sırf ses benzerliği ile kendi dilindeki en yakın sözcükle değiştirmek, peşinden de, değiştirilen eskisinin, bu ismin barbar yerliler tarafından önceki bir zamanda bozulmuş hali olduğunu iddia etmektir. Bu şekilde ortaya çıkan isimlerin, çoğu kez söz konusu olan yerle hiçbir mantıklı ilişiği veya ayırt edici niteliği olmayan absürt anlamlar taşıması da isim babaları nezdinde hiçbir sorun teşkil etmez. Sonuçta kendilerince, bu şekilde o yerin kadim geçmişi sahiplenmiş olunur.
-Bu yaklaşım ve altında yatan sosyo-psikolojik refleks, sonraki çağlarda da aynı şekilde devam etmiş ve günümüze dek pek fazla değişmeden süregelmiştir. [[Evliya Çelebi]] tarafından 17. yüzyılda aktarılan, [[Trabzon]] ismininin sözköken açılımını [TUĞRA + BOZAN > TRABZON] şeklinde açıklayan bir halk etimolojisi örneği, 20. yüzyıl Türkiyesinde  bile "okumuş yazmış" savunuculara sahip olmuştur. Benzer şekilde bir başka örnekte ise, soyunun Antik Yunan sömürgecilerine dayandığına inanan Rumca ana dilli bir yarı aydın, [[Trabzon]]'da denizden uzak ücra bir vadide konumlanmış kendi dağ köyünün ismini Yunan mitolojisindeki okyanus tanrısının adıyla açıklayabilmekte ve bunu yer ile isim arasındaki tutarsızlığı dikkate almadan büyük inançla savunabilmektedir.
+Bu yaklaşım ve altında yatan sosyo-psikolojik refleks, sonraki çağlarda da aynı şekilde devam etmiş ve günümüze dek pek fazla değişmeden süregelmiştir. [[Evliya Çelebi]] tarafından 17. yüzyılda aktarılan, [[Trabzon]] ismininin sözköken açılımını [TUĞRA + BOZAN > TRABZON] şeklinde açıklayan bir halk etimolojisi örneği, 20. yüzyıl Türkiyesinde  bile "okumuş yazmış" savunuculara sahip olmuştur. Benzer şekilde bir başka örnekte ise, soyunun Antik Yunan sömürgecilerine dayandığına inanan Rumca ana dilli bir yarı aydın, [[Trabzon]]'da denizden uzak ücra bir vadide konumlanmış kendi dağ köyünün ismini Yunan mitolojisindeki okyanus tanrısının adıyla açıklayabilmekte ve bunu yer ile isim arasındaki tutarsızlığı dikkate almadan, inançla savunabilmektedir.
 ==Kaynakça==

@@ 10. satır: / 10. satır: @@
 Bu olgunun [[Antik Yunan Sömürgeciliği]] dönemine dek uzanan en eski örneklerine, eski çağlarda gezip gördüğü yerlerde karşılaştığı yer adlarını genellikle kendi ana dillerinde açıklamaya çalışan seyyah ve tarihçilerin eserlerinde rastlanır. O dönemlerde en fazla revaçta olan metod, yabancı ismi anlam kaygısı dahi gütmeden sırf ses benzerliği ile kendi dilindeki en yakın sözcükle değiştirmek, peşinden de, değiştirilen eskisinin, bu ismin barbar yerliler tarafından önceki bir zamanda bozulmuş hali olduğunu iddia etmektir. Bu şekilde ortaya çıkan isimlerin, çoğu kez söz konusu olan yerle hiçbir mantıklı ilişiği veya ayırt edici niteliği olmayan absürt anlamlar taşıması da isim babaları nezdinde hiçbir sorun teşkil etmez. Sonuçta kendilerince, bu şekilde o yerin kadim geçmişi sahiplenmiş olunur.
-Bu yaklaşım ve altında yatan sosyo-psikolojik refleks, sonraki çağlarda da aynı şekilde devam etmiş ve günümüze dek pek fazla değişmeden süregelmiştir. [[Evliya Çelebi]] tarafından 17. yüzyılda aktarılan, [[Trabzon]] ismininin sözköken açılımını [Tuğra + bozan = Trabzon] şeklinde açıklayan bir halk etimolojisi örneği, 20. yüzyıl Türkiyesinde  bile "okumuş yazmış" savunuculara sahip olmuştur. Benzer şekilde bir başka örnekte ise, soyunun Antik Yunan sömürgecilerine dayandığına inanan Rumca ana dilli bir yarı aydın, [[Trabzon]]'da denizden uzak ücra bir vadide konumlanmış kendi dağ köyünün ismini Yunan mitolojisindeki okyanus tanrısının adıyla açıklayabilmekte ve bunu yer ile isim arasındaki tutarsızlığı dikkate almadan büyük inançla savunabilmektedir.
+Bu yaklaşım ve altında yatan sosyo-psikolojik refleks, sonraki çağlarda da aynı şekilde devam etmiş ve günümüze dek pek fazla değişmeden süregelmiştir. [[Evliya Çelebi]] tarafından 17. yüzyılda aktarılan, [[Trabzon]] ismininin sözköken açılımını [TUĞRA + BOZAN > TRABZON] şeklinde açıklayan bir halk etimolojisi örneği, 20. yüzyıl Türkiyesinde  bile "okumuş yazmış" savunuculara sahip olmuştur. Benzer şekilde bir başka örnekte ise, soyunun Antik Yunan sömürgecilerine dayandığına inanan Rumca ana dilli bir yarı aydın, [[Trabzon]]'da denizden uzak ücra bir vadide konumlanmış kendi dağ köyünün ismini Yunan mitolojisindeki okyanus tanrısının adıyla açıklayabilmekte ve bunu yer ile isim arasındaki tutarsızlığı dikkate almadan büyük inançla savunabilmektedir.
 ==Kaynakça==

@@ 6. satır: / 6. satır: @@
 ==Tarih==
-Halk etimolojisi, tarih boyunca en çok yer adları üzerinde uygulanmıştır. Bunun nedeni, söz konusu yere dil üzerinden bir kimlik atfederek orayı sahiplenme motivasyonudur. Bu eğilim, çoğu kez sanıldığının aksine eğlence amaçlı değildir ve genellikle arka planınındaki dini ve siyasi saiklere hizmet eder. Halk etimolojisi kavramına dair bir diğer yaygın yanılgı da isminden kaynaklı olarak, onu üretenlerin her daim sokaktaki sıradan insanlar olduğu yönündeki algıdır. Oysa bu yöntem çoğu kez bastırılmış etnik şovenizme ve dini bağnazlığa dayalı duygularıyla hareket eden yarı aydın bireyler gibi, cemaatler, devletler veya onları temsil eden tarihçi, yazar ve akademisyenler tarafından da kullanışlı bir araç olarak değerlendirilir.
+Halk etimolojisi, tarih boyunca en çok yer adları üzerinde uygulanmıştır. Bunun nedeni, söz konusu yere dil üzerinden bir kimlik atfederek orayı sahiplenme motivasyonudur. Bu eğilim, çoğu kez sanıldığının aksine eğlence amaçlı değildir ve genellikle arka planınındaki dini ve siyasi saiklere hizmet eder. Halk etimolojisi kavramına dair bir diğer yaygın yanılgı da isminden kaynaklı olarak, onu üretenlerin her daim sokaktaki sıradan insanlar olduğu yönündeki algıdır. Oysa bu yöntem çoğu kez bastırılmış etnik şovenizme ve dini bağnazlığa dayalı duygularıyla hareket eden yarı aydın bireyler gibi, cemaatler, devletler veya onları temsil eden tarihçi, yazar ve akademisyenler tarafından da elverişli bir araç olarak kullanılır.
 Bu olgunun [[Antik Yunan Sömürgeciliği]] dönemine dek uzanan en eski örneklerine, eski çağlarda gezip gördüğü yerlerde karşılaştığı yer adlarını genellikle kendi ana dillerinde açıklamaya çalışan seyyah ve tarihçilerin eserlerinde rastlanır. O dönemlerde en fazla revaçta olan metod, yabancı ismi anlam kaygısı dahi gütmeden sırf ses benzerliği ile kendi dilindeki en yakın sözcükle değiştirmek, peşinden de, değiştirilen eskisinin, bu ismin barbar yerliler tarafından önceki bir zamanda bozulmuş hali olduğunu iddia etmektir. Bu şekilde ortaya çıkan isimlerin, çoğu kez söz konusu olan yerle hiçbir mantıklı ilişiği veya ayırt edici niteliği olmayan absürt anlamlar taşıması da isim babaları nezdinde hiçbir sorun teşkil etmez. Sonuçta kendilerince, bu şekilde o yerin kadim geçmişi sahiplenmiş olunur.

← Önceki hâli		08.55, 14 Şubat 2022 tarihindeki hâli
14. satır:		14. satır:
	==Kaynakça==		==Kaynakça==

−	[[Kategori:~~Taslaklar~~]]	+	[[Kategori:Diller]]
		+	[[Kategori:Dilbilim]]
		+	[[Kategori:Bilim İstismarı]]