"Grigori Şoniadi" sayfasının sürümleri arasındaki fark
(→Hayatı) |
|||
| 10. satır: | 10. satır: | ||
Mektuplarından birinde, yaşlılığına ilişkin yaptığı bir yoruma dayanılarak '''1250''' yılndan önceki bir tarihte doğmuş olabileceği düşünülür. Ancak doğum yeri bilinmemektedir ve hayatının erken dönemlerine dair bir bilgi yoktur.<ref name=":0">Ahmet Mican Zehiroğlu (2018) "Trabzon İmparatorluğu" c.3 s.201-237</ref> | Mektuplarından birinde, yaşlılığına ilişkin yaptığı bir yoruma dayanılarak '''1250''' yılndan önceki bir tarihte doğmuş olabileceği düşünülür. Ancak doğum yeri bilinmemektedir ve hayatının erken dönemlerine dair bir bilgi yoktur.<ref name=":0">Ahmet Mican Zehiroğlu (2018) "Trabzon İmparatorluğu" c.3 s.201-237</ref> | ||
| − | İstanbul'da Bizans devleti sarayı ve patrikhane çevresinde hekim olarak görev yaparken '''1280''''li yıllardan itibaren astronomiyle ilgilenmeye başladı. Bir süre sonra da o sıralarda özellikle meşhur rasathaneleriyle o alanda en ileri seviyede olan İran'a gitmeye karar verdi. Bu amaçla dönemin Trabzon imparatoruna bir mektup yazarak planladığı yolculuk için izin ve destek istedi. '''1295''' yılında astronomi eğitimi almak üzere Trabzon üzerinden Tebriz'e geçti. | + | İstanbul'da Bizans devleti sarayı ve patrikhane çevresinde hekim olarak görev yaparken '''1280''''li yıllardan itibaren astronomiyle ilgilenmeye başladı. Bir süre sonra da o sıralarda özellikle meşhur rasathaneleriyle o alanda en ileri seviyede olan İran'a gitmeye karar verdi. Bu amaçla dönemin Trabzon imparatoruna bir mektup yazarak planladığı yolculuk için izin ve destek istedi. '''1295''' yılında astronomi eğitimi almak üzere Trabzon üzerinden Tebriz'e geçti. Orada bulunduğu süre boyunca, konunun özellikle "astroloji" kısmıyla ilgili olan ve bunu stratejik bir bilim olarak gören Bizans devleti ile Trabzon imparatorluğu arasında bir himaye rekabeti yaşandı. Hatta patrikhane de bu rekabete dahil olmaya çalışarak kendisine "Tebriz Başpiskopusu" unvanı verdi. |
| − | İran'da mezhep çatışmalarının başlaması üzerine '''1307''' yılından itibaren orada toplayabildiği astronomi eserlerini [[Trabzon]]'a taşımaya başladı. Bu kitapların çoğu ''Şemseddin Buharî, Nasireddin Tusî, Hazinî, Şirvanî'' ve kendisinin de öğrencisi olduğu, Tebriz rasathanesi kurucusu ''Fahreddin Tebrizî'' gibi İranlı astronomlara aitti. Oradaki en büyük destekçisi olan İlhanlı başvezir Reşidüddin'in de gücünü kaybetmeye başlaması ve hayatının tehlikeye girmesi üzerine, kendisine yapılan teklifi kabul ederek [[Trabzon]]'a yerleşmeye karar verdi.<ref name=":0" /> | + | Ancak ilerleyen senelerde, büyük bir bilim ve sanat dostu olan imparator [[Aleksi (II.)]]'nin ve onun entelektüel başveziri [[Konstantin Lukit]]'in ağırlığını koymasıyla, Trabzon bu rekabette giderek öne çıktı ve Şoniadi'nin astronomi çalışmalarının en önde gelen maddi destekçisi oldu. Şoniadi her iki isme de şükranlarını bildiren mektuplar yazıyordu. Trabzon, bu yatırımını karşılığını yaklaşık on sene sonra almaya başlayacaktı. |
| + | |||
| + | Şoniadi, İran'da mezhep çatışmalarının başlaması üzerine '''1307''' yılından itibaren orada toplayabildiği astronomi eserlerini [[Trabzon]]'a taşımaya başladı. Bu kitapların çoğu ''Şemseddin Buharî, Nasireddin Tusî, Hazinî, Şirvanî'' ve kendisinin de öğrencisi olduğu, Tebriz rasathanesi kurucusu ''Fahreddin Tebrizî'' gibi İranlı astronomlara aitti. Oradaki en büyük destekçisi olan İlhanlı başvezir Reşidüddin'in de gücünü kaybetmeye başlaması ve hayatının tehlikeye girmesi üzerine, kendisine yapılan teklifi kabul ederek [[Trabzon]]'a yerleşmeye karar verdi.<ref name=":0" /> | ||
Kesin tarihi bilinmemekle birlikte, mektuplaşmalarının sona erdiği '''1320''' yılı civarında, [[Trabzon]]'da öldüğü düşünülür. | Kesin tarihi bilinmemekle birlikte, mektuplaşmalarının sona erdiği '''1320''' yılı civarında, [[Trabzon]]'da öldüğü düşünülür. | ||
| 22. satır: | 24. satır: | ||
===Çeviri=== | ===Çeviri=== | ||
| − | * '' | + | * ''Ta Schímata ton Asterión'', Trabzon, (1310) |
==Kaynakça== | ==Kaynakça== | ||
08.45, 3 Nisan 2021 tarihindeki hâli
Grigori Şoniadi (?<1250-1320) Trabzon uyruklu hekim ve astronomdur.
14. yüzyılın ilk çeyreğinde bilim, kültür ve sanat alanlarında tüm tarihinin zirvesini yaşayan Trabzon'da, astronomi çalışmalarının akademik boyuta taşınmasına ön ayak olmuş isimlerden biridir. Özellikle çevirileri, bir sonraki asırda, rönesans döneminde astronomi biliminin gelişiminde etkili olmuştur.
İsim
O dönemden kalma yazışmalarda (Rumca: Χιονιάδης) olarak kaydedilen ve ikinci bir örneği bulunamayan ilginç soyadının kökü [ŞONİ] "Kar" anlamına gelir.
Hayatı
Mektuplarından birinde, yaşlılığına ilişkin yaptığı bir yoruma dayanılarak 1250 yılndan önceki bir tarihte doğmuş olabileceği düşünülür. Ancak doğum yeri bilinmemektedir ve hayatının erken dönemlerine dair bir bilgi yoktur.[1]
İstanbul'da Bizans devleti sarayı ve patrikhane çevresinde hekim olarak görev yaparken 1280'li yıllardan itibaren astronomiyle ilgilenmeye başladı. Bir süre sonra da o sıralarda özellikle meşhur rasathaneleriyle o alanda en ileri seviyede olan İran'a gitmeye karar verdi. Bu amaçla dönemin Trabzon imparatoruna bir mektup yazarak planladığı yolculuk için izin ve destek istedi. 1295 yılında astronomi eğitimi almak üzere Trabzon üzerinden Tebriz'e geçti. Orada bulunduğu süre boyunca, konunun özellikle "astroloji" kısmıyla ilgili olan ve bunu stratejik bir bilim olarak gören Bizans devleti ile Trabzon imparatorluğu arasında bir himaye rekabeti yaşandı. Hatta patrikhane de bu rekabete dahil olmaya çalışarak kendisine "Tebriz Başpiskopusu" unvanı verdi.
Ancak ilerleyen senelerde, büyük bir bilim ve sanat dostu olan imparator Aleksi (II.)'nin ve onun entelektüel başveziri Konstantin Lukit'in ağırlığını koymasıyla, Trabzon bu rekabette giderek öne çıktı ve Şoniadi'nin astronomi çalışmalarının en önde gelen maddi destekçisi oldu. Şoniadi her iki isme de şükranlarını bildiren mektuplar yazıyordu. Trabzon, bu yatırımını karşılığını yaklaşık on sene sonra almaya başlayacaktı.
Şoniadi, İran'da mezhep çatışmalarının başlaması üzerine 1307 yılından itibaren orada toplayabildiği astronomi eserlerini Trabzon'a taşımaya başladı. Bu kitapların çoğu Şemseddin Buharî, Nasireddin Tusî, Hazinî, Şirvanî ve kendisinin de öğrencisi olduğu, Tebriz rasathanesi kurucusu Fahreddin Tebrizî gibi İranlı astronomlara aitti. Oradaki en büyük destekçisi olan İlhanlı başvezir Reşidüddin'in de gücünü kaybetmeye başlaması ve hayatının tehlikeye girmesi üzerine, kendisine yapılan teklifi kabul ederek Trabzon'a yerleşmeye karar verdi.[1]
Kesin tarihi bilinmemekle birlikte, mektuplaşmalarının sona erdiği 1320 yılı civarında, Trabzon'da öldüğü düşünülür.
Eserleri
Sadece bazı çevirileri ve şerhleri günümüze kadar ulaşabilmiştir.
Çeviri
- Ta Schímata ton Asterión, Trabzon, (1310)